نمونه سوال درس ۴ دین و زندگی دوازدهم با جواب

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: شناخت بیشتر خدا می‌تواند به تقویت اخلاص بینجامد و رشد اخلاص نیز زمینهٔ برخورداری از بصیرت در تشخیص حق و باطل را فراهم کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: شناخت بیشتر خدا، انسان را از انجام واجبات بی‌نیاز می‌کند و همین بی‌نیازی، نشانهٔ دستیابی او به حکمت است.
3. ۳گزینهٔ ۳: حکمت، راه آغازین افزایش اخلاص است و تفکر در نشانه‌های خدا، پاداشی است که تنها پس از رسیدن به اخلاص حاصل می‌شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: شور دینی، حتی بدون شناخت صحیح، برای تشخیص راه درست کافی است و اخلاص صرفاً بر مقدار پاداش می‌افزاید.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: اگر قصد انسان الهی باشد، تغییر در شیوهٔ مقرر عبادت، مانعی برای پذیرفته‌شدن آن ایجاد نمی‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: اگر عبادت از نظر ظاهر درست انجام شود، تفاوت انگیزه‌ها در ارزش آن نزد خدا تأثیری ندارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: برتری نیت بر عمل، الزام به اجرای درست فرمان خدا را از میان نمی‌برد.
4. ۴گزینهٔ ۴: اگر تعداد عبادت‌های فرد افزایش یابد، می‌توان نتیجه گرفت که مرتبهٔ اخلاص او نیز بالاتر رفته است.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: هشدار نفوذ پنهان شرک، فقط دربارهٔ کسی است که هنوز بندگی خدا را انتخاب نکرده است.
2. ۲گزینهٔ ۲: هرکس اصل ایمان را پذیرفت، همان هنگام از فریب شیطان مصون می‌شود؛ هشدار شرک به پیش از ایمان مربوط است.
3. ۳گزینهٔ ۳: پنهان‌بودن نفوذ شرک نشان می‌دهد که حتی بالاترین مرتبهٔ اخلاص نیز نمی‌تواند مانع فریب شیطان شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: انتخاب توحید به‌تنهایی پایان خطر انحراف نیست؛ اما پیشرفت در اخلاص می‌تواند انسان را به مرتبهٔ فریب‌نخوردن از شیطان برساند.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: نیایش، توجه و محبت به خدا را تقویت می‌کند؛ روزه نیز وسیله‌ای برای آزمودن اخلاص بندگان است.
2. ۲گزینهٔ ۲: نیایش، وسیلهٔ آزمودن اخلاص بندگان است؛ روزه نیز در متن، راه بهره‌مندی از کمک‌های الهی معرفی شده است.
3. ۳گزینهٔ ۳: نیایش، همان علم استوار و خطاناپذیر است؛ روزه نیز تنها برای یادآوری وظایف بندگی تشریع شده است.
4. ۴گزینهٔ ۴: نیایش، نیاز انسان به انجام واجبات را برطرف می‌کند؛ روزه نیز ارزش عمل را از نیت آن مستقل می‌سازد.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: دریافت نکردن نامه‌ای اختصاصی از سوی خدا، علت اصلی رویگردانی آنان از اندرز قرآن است.
2. ۲گزینهٔ ۲: چون هشدار عمومی قرآن برای هدایت آنان کافی نیست، خواستهٔ آنان دربارهٔ دریافت پیام اختصاصی پذیرفتنی است.
3. ۳گزینهٔ ۳: درخواست پیام اختصاصی، پوششی برای رویگردانی‌ای است که از نداشتن بیم آخرت سرچشمه می‌گیرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: چون پندگیری به خواست خدا وابسته است، انتخاب خود آنان در پذیرش یا رد اندرز نقشی ندارد.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: توصیهٔ مربی درست است؛ زیرا انگیزهٔ دفاع از دین، مانع تبدیل شدن فعالیت فرد به گناه می‌شود.
2. ۲گزینهٔ ۲: توصیهٔ مربی نادرست است؛ زیرا هر عملی که با معرفت اندک انجام شود، کاملاً فاقد ارزش است.
3. ۳گزینهٔ ۳: توصیهٔ مربی درست است؛ زیرا معرفت فقط در فهم سخنان نماز اهمیت دارد و به انتخاب فعالیت اجتماعی مربوط نیست.
4. ۴گزینهٔ ۴: توصیهٔ مربی نادرست است؛ زیرا شور دینی بدون شناخت صحیح ممکن است فرد را با تصور نیکوکاری به رفتار گناه‌آلود بکشاند.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: علت گرفتاری مجرمان، تنها کوتاهی در عبادت فردی است و رفتار اجتماعی آنان در این سرنوشت نقشی ندارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: هر کس از غذا دادن به بینوایان خودداری کند، ضرورتاً روز جزا را نیز تکذیب می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: سودنبخشیدن شفاعت به این مجرمان نشان می‌دهد که هیچ گناهکاری نمی‌تواند از شفاعت بهره‌مند شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: در توصیف این مجرمان، انکار روز جزا در کنار ترک نماز، بی‌توجهی به بینوایان و همراهی با اهل باطل آمده است.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: دستیابی به بینشی که در موقعیت‌های دشوار، مرز حق و باطل را آشکار می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: نزدیک‌شدن به پیشگاه خداوند و برخورداری از دیدار محبوب حقیقی.
3. ۳گزینهٔ ۳: رسیدن به مرتبه‌ای که فریب‌کاری شیطان در انسان اثر نمی‌گذارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: کاهش بی‌خبری از خداوند و افزایش محبت او در دل بر اثر نیایش.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: الهی‌بودن جهت زندگی با فعالیت گروهی ناسازگار نیست و به عبادت‌های فردی محدود نمی‌شود.
2. ۲گزینهٔ ۲: برای حفظ جهت الهی زندگی باید فعالیت جمعی را کنار گذاشت و به کارهای فردی پرداخت.
3. ۳گزینهٔ ۳: دعوت به قیام برای خدا، فعالیت‌های زندگی را دربرمی‌گیرد، اما نماز و عبادت موضوعی جدا از آن است.
4. ۴گزینهٔ ۴: هر اقدام گروهی، به دلیل مشارکت چند نفر در آن، مصداق قیام برای خدا به شمار می‌آید.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: چون واجبات اخلاص را رشد می‌دهند، استمرار آنها اثر هر گناهی را خودبه‌خود از میان می‌برد.
2. ۲گزینهٔ ۲: برای پرورش اخلاص، باید هم از عوامل آسیب‌رسان دور شد و هم به عوامل رشددهنده توجه کرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: چون گناه به اخلاص آسیب می‌رساند، پس از ترک آن، انجام واجبات نقشی در افزایش اخلاص ندارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: چون اخلاص به انگیزه مربوط است، انجام واجبات و ارتکاب گناه در کم‌وزیادشدن آن نقشی ندارند.

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: ماه؛ پدیدارشدن سپیده؛ سپری‌شدن شب
2. ۲گزینهٔ ۲: ماه؛ فرارسیدن تاریکی شب؛ آشکارشدن صبح
3. ۳گزینهٔ ۳: پنهان‌شدن ماه؛ فرارسیدن تاریکی شب؛ آشکارشدن صبح
4. ۴گزینهٔ ۴: ماه؛ سپری‌شدن شب؛ پدیدارشدن روشنایی صبح

دین و زندگی · دین و زندگی ۳ · درس ۴: فقط برای تو

1. ۱گزینهٔ ۱: کوتاهی لذت، آسیب را محدود نمی‌کند؛ تحریک هوس می‌تواند انسان را از پاکی و نشاط دنیا و سعادت آخرت محروم سازد.
2. ۲گزینهٔ ۲: این داوری دربارهٔ دنیا درست است؛ زیرا پیامد گرفتارشدن در چنین دام‌هایی فقط هنگام ورود به آخرت آشکار می‌شود.
3. ۳گزینهٔ ۳: برای رد این داوری باید دام‌های رسانه‌ای را کاملاً متفاوت از دام‌های گذشته دانست؛ زیرا ابزارهای آنها تازه‌اند.
4. ۴گزینهٔ ۴: این داوری فقط دربارهٔ استفادهٔ طولانی‌مدت نادرست است؛ زیرا هوس گذرا نمی‌تواند پیامدی فراتر از زمان خود داشته باشد.