نمونه سوال درس ۲ دین و زندگی یازدهم با جواب

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: برای نشان دادن استقلال خود، هیچ فرمانی، حتی فرمان خدا، را نپذیرد.
2. ۲گزینهٔ ۲: نه تهدید زورگویان و نه کشش هوس، او را به پذیرش کاری خوارکننده وادار نکند.
3. ۳گزینهٔ ۳: از هیچ زورگویی فرمان نبرد، هرچند برای رسیدن به خواسته‌های نفسانی مرتکب گناه شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: برای محبوب ماندن نزد دیگران، خواسته‌های آنان را حتی با تحمل تحقیر بپذیرد.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: هر گروهی که منابع مالی بیشتری در اختیار دارد، می‌تواند عزت دیگران را به آنان ببخشد یا از آنان بگیرد.
2. ۲گزینهٔ ۲: چون عزت به خدا تعلق دارد، برخورداری مؤمنان از توانگری مالی با عزتمندی آنان ناسازگار است.
3. ۳گزینهٔ ۳: چون مؤمنان از عزت برخوردارند، مخالفان هیچ‌گاه نمی‌توانند آنان را با فشار اقتصادی روبه‌رو کنند.
4. ۴گزینهٔ ۴: کنترل بخشی از امکانات مالی، به معنای مالکیت سرچشمهٔ روزی و برخورداری از عزت حقیقی نیست.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: شناخت بهای حقیقی انسان، پاداش ناروا را برای او ناچیز می‌کند و بزرگ دیدن خدا، قدرت تهدیدکننده را در نگاهش کوچک می‌سازد.
2. ۲گزینهٔ ۲: شناخت بهای حقیقی انسان، او را از بندگی خدا بی‌نیاز می‌کند و بزرگ دیدن خدا، نیاز او به مقاومت در برابر ستمگر را از میان می‌برد.
3. ۳گزینهٔ ۳: شناخت بهای حقیقی انسان، قدرت تهدیدکننده را کوچک می‌کند و بزرگ دیدن خدا، ارزش انسان را به میزان پاداش پیشنهادی وابسته می‌سازد.
4. ۴گزینهٔ ۴: شناخت بهای حقیقی انسان و بزرگ دیدن خدا، هر دو او را به پذیرش پیشنهاد صاحب قدرت، در صورت افزایش کافی پاداش، فرامی‌خوانند.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: چون خواسته‌های مادی از بُعد حیوانی سرچشمه می‌گیرند، بهره‌مندی از آنها به‌خودی‌خود مانع کمال است.
2. ۲گزینهٔ ۲: تمایلات مادی هنگامی ناپسند می‌شوند که محور زندگی قرار گیرند و توجه به خواسته‌های الهی را کنار بزنند.
3. ۳گزینهٔ ۳: لذتی که انسان از برآورده شدن یک خواسته می‌برد، نشان می‌دهد آن خواسته به خود دانی تعلق دارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: چون برخی خواسته‌های مادی برای زندگی ضروری‌اند، قرار دادن آنها در رأس اهداف با رشد معنوی ناسازگار نیست.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: حضرت زینب ـ پیامبر اکرم ـ امام حسین علیهم‌السلام
2. ۲گزینهٔ ۲: پیامبر اکرم ـ حضرت زینب ـ امام حسین علیهم‌السلام
3. ۳گزینهٔ ۳: امام حسین ـ پیامبر اکرم ـ حضرت زینب علیهم‌السلام
4. ۴گزینهٔ ۴: پیامبر اکرم ـ امام حسین ـ حضرت زینب علیهم‌السلام

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: این استدلال ناقص است؛ مناسب بودن زمان، جای صحیح بودن شیوه را نمی‌گیرد و لذت گناه نیز می‌تواند به فرسودگی روانی بینجامد.
2. ۲گزینهٔ ۲: این استدلال درست است؛ زیرا با برطرف شدن مشکل تأخیر، مهم‌ترین شرط سلامت روان تأمین می‌شود و تفاوت شیوه‌ها اثر تعیین‌کننده‌ای ندارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: این استدلال ناقص است؛ زیرا معیار اصلی سلامت روان، میزان لذت فوری است و بدون سنجش آن نمی‌توان دربارۀ درستی شیوه داوری کرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: این استدلال درست است؛ زیرا طبیعی بودن نیاز نشان می‌دهد هر پاسخی که آن را برآورده کند، با قانون خلقت هماهنگ است.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: تمرین زودهنگام سودمند است، زیرا جوان اصولاً خواستۀ منفی ندارد؛ تکرار تسلیم نیز با افزایش تجربه، مقاومت آینده را بیشتر می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: بهتر است تمرین تا بزرگ‌سالی به تأخیر افتد؛ زیرا پیامد تسلیم مکرر تنها به خواسته‌های درونی مربوط است.
3. ۳گزینهٔ ۳: گرایش بیشتر جوان به خوبی، عزت نفس او را بدون تمرین حفظ می‌کند؛ هر نوع تمایل به رفاه نیز باید سرکوب شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: عادت نکردن به گناه، تمرین زودهنگام را مساعدتر می‌کند؛ تسلیم مکرر نیز می‌تواند مقاومت در برابر درخواست‌های نامشروع دیگران را کاهش دهد.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: اگر خانوادۀ فرد در محل زندگی خوش‌نام باشد، بررسی دوستان و رفتار او در محل تحصیل ضرورت ندارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: می‌توان از رفت‌وآمد دو خانواده برای شناخت بیشتر بهره برد و تجربهٔ پدر و مادر را در این فرایند به کار گرفت.
3. ۳گزینهٔ ۳: برای مشورت دربارۀ همسر آینده، آشنایی نزدیک مشاور با ما کافی است، حتی اگر در این زمینه کاردان نباشد.
4. ۴گزینهٔ ۴: پس از گفت‌وگوی حضوری و آگاهی از دیدگاه‌های یکدیگر، تحقیق دربارۀ خانواده و معاشران فرد کاربردی ندارد.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: اشتراک در هدف انسانی با تفاوت نقش‌های خانوادگی سازگار است و ارزش برتر نزد خدا از تقوا ناشی می‌شود.
2. ۲گزینهٔ ۲: یکسان بودن معیار کرامت اقتضا می‌کند که زن و مرد در همۀ خصوصیات جسمی و وظایف خانوادگی نیز یکسان باشند.
3. ۳گزینهٔ ۳: تفاوت توان جسمی، نشانۀ تفاوت درجۀ کرامت است و نقش اقتصادی فرد، جایگاه او را نزد خدا تعیین می‌کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: مکمل بودن زن و مرد نشان می‌دهد که هرکدام هدف انسانی جداگانه‌ای دارند و معیار کمالشان نیز متفاوت است.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: تکرار گناه، به‌تدریج کشش فرد به آن را کاهش می‌دهد و سرانجام آرامش را بازمی‌گرداند.
2. ۲گزینهٔ ۲: وجود نیاز طبیعی، سرچشمه اصلی تباهی است و هر نوع پاسخ‌گویی به آن، بی‌قراری را افزایش می‌دهد.
3. ۳گزینهٔ ۳: پژمردگی ناشی از گناه، به‌تنهایی فرد را به ترک رفتار نادرست و بازگشت به مسیر صحیح وادار می‌کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: فرد ممکن است برای رهایی از رنجِ پس از گناه، دوباره به همان رفتار روی آورد و ناآرامی خود را تشدید کند.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: با ورود به دوره بلوغ و جوانی، باید برای خانواده آینده برنامه داشت؛ از جمله هدف ازدواج و شاخص‌های همسر مناسب را شناخت.
2. ۲گزینهٔ ۲: برنامه‌ریزی برای سعادت خانواده از هنگام تشکیل آن آغاز می‌شود و شناخت ملاک‌های همسر نیز باید به همان زمان واگذار شود.
3. ۳گزینهٔ ۳: رسیدن به بلوغ، شناخت لازم از ویژگی‌های روحی زن و مرد را خودبه‌خود فراهم می‌کند و نیاز به برنامه‌ریزی در این زمینه را از میان می‌برد.
4. ۴گزینهٔ ۴: در آغاز جوانی فقط شناخت همسر مناسب ضرورت دارد و تعیین هدف تشکیل خانواده باید تا پس از انتخاب همسر به تأخیر بیفتد.

دین و زندگی · دین و زندگی ۲ · درس ۲: در مسیر

1. ۱گزینهٔ ۱: آگاهی انسان از نزدیک شدن مرگ، برای او فرصت تازه‌ای برای جبران کوتاهی‌ها فراهم می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: انسان باید پیش از پایان فرصت زندگی، از دارایی خود برای انجام کار نیک بهره بگیرد و جبران را به هنگام مرگ نسپارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: درخواست مهلت برای صدقه دادن، حتی بدون تحقق آن، انسان را در شمار شایستگان قرار می‌دهد.
4. ۴گزینهٔ ۴: چون زمان مرگ تغییر نمی‌کند، بهره‌گیری یا بهره‌نگرفتن از فرصت انفاق در سرنوشت انسان نقشی ندارد.