۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن نهم · درس ۲

نمونه سوال درس ۲ قرآن نهم با جواب

«بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن»، درس ۲ کتاب آموزش قرآن نهم، صفحهٔ ۲۴ تا ۳۲. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۲ آموزش قرآن نهم (بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن)، پایهٔ نهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

پیش از تست: خلاصه درس و نکات مهم درس ۲ قرآن نهم

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

دانش‌آموزی از آیهٔ بیستم سورهٔ جاثیه چنین برداشت می‌کند: «روشنگری قرآن برای مردم است؛ پس ذکر اهل یقین در ادامهٔ آیه، تفاوتی در پیام آن ایجاد نمی‌کند.» کدام گزینه، اصلاح دقیق‌تری برای این برداشت است؟

  1. گزینهٔ ۱: قرآن تنها برای اهل یقین بینش‌آفرین است و دیگران مخاطب روشنگری آن نیستند.
  2. گزینهٔ ۲: چون قرآن برای مردم بینش‌آفرین است، همهٔ مردم به یک اندازه از هدایت و رحمت آن بهره می‌برند.
  3. گزینهٔ ۳: روشنگری قرآن خطاب به عموم مردم است و هدایت و رحمت آن در آیه برای اهل یقین بیان شده است.
  4. گزینهٔ ۴: قرآن برای اهل یقین بینش‌آفرین است، ولی هدایت و رحمت آن در آیه بدون هیچ قیدی برای عموم مردم آمده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در آیهٔ بیستم سورهٔ جاثیه، تعبیر «بَصائِرُ لِلنّاسِ» بیانگر بینش‌آفرینی قرآن برای مردم است. در ادامه، هدایت و رحمت با قید «لِقَومٍ یوقِنونَ» آمده و به اهل یقین نسبت داده شده است. بنابراین، نه باید روشنگری قرآن را به اهل یقین محدود کرد و نه قید اهل یقین را از بخش هدایت و رحمت کنار گذاشت. همچنین از عمومی بودن مخاطبان بخش نخست، بهره‌مندی یکسان همهٔ افراد نتیجه نمی‌شود. (صفحه‌های ۲۴–۲۵ و ۳۰–۳۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

مترجمی می‌خواهد دو عبارت «وَالکِتابِ المُبینِ» و «رَبُّ آبائِکُمُ الاَوَّلینَ» را با رعایت نکته‌های ترجمهٔ درس برگرداند. کدام زوج ترجمه، به‌ترتیب، در هر دو بخش درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: «سوگند به کتاب روشنگر» ـ «پروردگار پدران پیشین شما»
  2. گزینهٔ ۲: «و کتاب روشنگر» ـ «پروردگار پدران پیشین شما»
  3. گزینهٔ ۳: «سوگند به کتاب روشنگر» ـ «پروردگار پدران شما پیشین»
  4. گزینهٔ ۴: «و کتاب روشنگر» ـ «پروردگار پدران شما پیشین»
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

برای داوری باید هر دو ترجمه جداگانه بررسی شوند. نخست، «وَ» در «وَالکِتابِ المُبینِ» واو قسم است؛ پس ترجمهٔ آن باید با «سوگند به» همراه باشد، نه اینکه تنها معنای عطف بدهد. دوم، در ترکیب «آبائِکُمُ الاَوَّلینَ»، پیشین بودن وصف پدران است و ساخت طبیعی فارسی آن «پدران پیشین شما» خواهد بود. بنابراین فقط یک زوج ترجمه هر دو نکته را رعایت می‌کند. (صفحه‌های ۲۵ و ۲۶–۲۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

برای تهیهٔ یک نمودار از ویژگی‌های پیامبر اکرم، کدام مجموعه از پیوندهای «ویژگی ـ شاهد قرآنی» کاملاً درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: الگوی شایسته: «خُلُقٍ عَظیمٍ»؛ اخلاق والا: «اُسوَةٌ حَسَنَةٌ»؛ رحمت جهانی: «رَحمَةً لِلعالَمینَ»
  2. گزینهٔ ۲: رسالت همگانی: «رَحمَةً لِلعالَمینَ»؛ اخلاق والا: «خُلُقٍ عَظیمٍ»؛ الگوی شایسته: «اُسوَةٌ حَسَنَةٌ»
  3. گزینهٔ ۳: رحمت جهانی: «بِالمُؤمِنینَ رَءوفٌ رَحیمٌ»؛ رسالت همگانی: «اِلَیکُم جَمیعًا»؛ الگوی شایسته: «اُسوَةٌ حَسَنَةٌ»
  4. گزینهٔ ۴: اخلاق والا: «خُلُقٍ عَظیمٍ»؛ الگوی شایسته: «اُسوَةٌ حَسَنَةٌ»؛ رسالت همگانی: «اِلَیکُم جَمیعًا»
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در جدول معرفی پیامبر، «خُلُقٍ عَظیمٍ» شاهد اخلاق برجستهٔ ایشان و «اُسوَةٌ حَسَنَةٌ» شاهد الگو بودن ایشان است. همچنین «اِلَیکُم جَمیعًا» در آیهٔ خطاب به مردم، با همگانی بودن رسالت ارتباط دارد. در مقابل، «رَحمَةً لِلعالَمینَ» برای رحمت نسبت به جهانیان و «بِالمُؤمِنینَ رَءوفٌ رَحیمٌ» برای مهربانی با مؤمنان آمده است. پس تنها مجموعهٔ چهارم، همهٔ پیوندها را درست برقرار کرده است. (صفحهٔ ۳۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

قاری در حال تمرین دو شیوهٔ تلفظ است: نخست، ادای حرف به‌صورت درشت و پر با تکیه بر گلو؛ سپس، ادای حرف با قرار دادن زبان میان دندان‌ها. حروف مشخص‌شده در کدام زوج، به‌ترتیب، نمونهٔ این دو شیوه‌اند؟

  1. گزینهٔ ۱: «ط» در «الشَّیطان» ـ «ص» در «الصَّمَد»
  2. گزینهٔ ۲: «ص» در «الصِّراط» ـ «ث» در «التَّکاثُر»
  3. گزینهٔ ۳: «س» در «سَلام» ـ «ث» در «الکَوثَر»
  4. گزینهٔ ۴: «ث» در «التَّکاثُر» ـ «ط» در «مَطلَع»
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در شیوهٔ تلفظ آموزش‌داده‌شده، «ص» و «ط» با حالت درشت و پر و با تکیه بر گلو ادا می‌شوند، اما برای تلفظ «ث»، زبان میان دندان‌ها قرار می‌گیرد. بنابراین «ص» در «الصِّراط» شرط نخست و «ث» در «التَّکاثُر» شرط دوم را دارد. «س» تلفظ معمولی دارد و نمی‌تواند جای حرف نخست این زوج قرار بگیرد. (صفحهٔ ۲۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

با کنار هم قرار دادن پیام آیات پانزدهم و بیست‌ویکم سورهٔ جاثیه، کدام نتیجه‌گیری پذیرفتنی است؟

  1. گزینهٔ ۱: چون همه به سوی پروردگار بازمی‌گردند، تفاوت رفتار انسان‌ها در سرانجام آنان اثری ندارد.
  2. گزینهٔ ۲: نیکی و بدی به خود انسان بازمی‌گردد، ولی اثر این تفاوت تنها به دوران زندگی او محدود است.
  3. گزینهٔ ۳: ایمان برای تفاوت یافتن سرانجام انسان‌ها کافی است و کردار شایسته در این مقایسه نقشی ندارد.
  4. گزینهٔ ۴: انسان با کردار خود به خویش سود یا زیان می‌رساند و همسان پنداشتن نیکوکاران مؤمن با بدکاران، داوری نادرستی است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

آیهٔ پانزدهم جاثیه نشان می‌دهد که نتیجهٔ کار شایسته به سود انجام‌دهنده و پیامد بدی به زیان خود اوست؛ پس هر فرد با عمل خویش ارتباط مستقیم دارد. آیهٔ بیست‌ویکم نیز تصور همسان بودن بدکاران با کسانی را که ایمان دارند و کار شایسته انجام می‌دهند، در زندگی و مرگ، نادرست می‌شمارد. بنابراین نه بازگشت همگانی به خدا نشانهٔ یکسانی سرانجام‌هاست، نه می‌توان اثر عمل را به دنیا محدود کرد و نه می‌توان کردار شایسته را از این مقایسه کنار گذاشت. (صفحهٔ ۲۹ و صفحات ۳۰–۳۱) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

با توجه به واژه‌های «مُنذِرینَ» و «مُرسِلینَ» در آیات آغازین سورهٔ دخان، معنای پایهٔ «مُنذِر» و «مُرسِل» به‌ترتیب در کدام گزینه آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: بیم‌دهنده ـ ارسال‌کننده
  2. گزینهٔ ۲: ارسال‌کننده ـ بیم‌دهنده
  3. گزینهٔ ۳: بیم‌داده‌شده ـ فرستاده‌شده
  4. گزینهٔ ۴: بیم‌دهنده ـ فرستاده‌شده
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

«مُنذِر» کسی است که هشدار می‌دهد یا بیم می‌دهد؛ بنابراین «مُنذِرینَ» نیز بر بیم‌دهندگان دلالت دارد. «مُرسِل» به کسی گفته می‌شود که می‌فرستد؛ پس «مُرسِلینَ» به معنای ارسال‌کنندگان است، نه فرستاده‌شدگان. در نتیجه، معنای پایهٔ این دو واژه به‌ترتیب «بیم‌دهنده» و «ارسال‌کننده» است. (صفحات ۲۶–۲۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

با توجه به آیهٔ هفدهم سورهٔ جاثیه، کدام گزینه «زمان پیدایش اختلاف»، «علت اختلاف» و «زمان داوری خداوند دربارهٔ آن» را به‌ترتیب درست مشخص می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: نرسیدن آگاهی به آنان ـ ناآگاهی ـ روز قیامت
  2. گزینهٔ ۲: پس از دریافت آگاهی ـ خودِ آگاهی ـ روز قیامت
  3. گزینهٔ ۳: پس از دریافت آگاهی ـ زیاده‌خواهی متقابل ـ هم‌زمان با آغاز اختلاف
  4. گزینهٔ ۴: پس از دریافت آگاهی ـ زیاده‌خواهی متقابل ـ روز قیامت
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آیهٔ هفدهم جاثیه، تعبیر «مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ» نشان می‌دهد که اختلاف پس از دستیابی به آگاهی شکل گرفته است. عبارت «بَغیًا بَینَهُم» علت آن را زیاده‌خواهی میان خود آنان معرفی می‌کند، نه فقدان دانش یا خودِ دانش. همچنین «یَومَ القِیامَةِ» زمان داوری خداوند دربارهٔ اختلاف‌های آنان را مشخص می‌سازد. پس باید زمان پیدایش اختلاف را از زمان داوری نهایی جدا کرد. (صفحهٔ ۲۹) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

در کدام گزینه، معنای هر سه واژهٔ قرآنی درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: مَحیا: مرگ؛ مَمات: زندگی؛ سَیِّئات: بدی‌ها
  2. گزینهٔ ۲: بَصائِر: بینش‌ها؛ سَواء: برابر؛ یَحکُمونَ: داوری می‌کنند
  3. گزینهٔ ۳: سَواء: چه بد است؛ ساءَ: برابر؛ مَمات: مرگ
  4. گزینهٔ ۴: سَیِّئات: کارهای بد؛ مَحیا: زندگی؛ یَحکُمونَ: فرمان می‌پذیرند
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در جدول واژگان، «بَصائِر» به بصیرت‌ها و بینش‌ها، «سَواء» به یکسان و مساوی، و «یَحکُمونَ» به حکم و قضاوت کردن معنا شده‌اند؛ بنابراین هر سه برگردان گزینهٔ دوم درست‌اند. در گزینهٔ نخست، معنای زندگی و مرگ جابه‌جا شده است؛ در گزینهٔ سوم، معنای «سَواء» و «ساءَ» عوض شده و در گزینهٔ چهارم، معنای «یَحکُمونَ» نادرست است. (صفحهٔ ۳۰) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

از مقایسهٔ درخواست گرفتاران به عذاب با سرنوشتی که در آیات دوازدهم تا شانزدهم سورهٔ دخان برای آنان بیان شده است، کدام برداشت درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: اظهار ایمان در هنگام گرفتاری، لزوماً نشانهٔ پایداری بر آن پس از برطرف شدن گرفتاری نیست.
  2. گزینهٔ ۲: اظهار ایمان در هنگام گرفتاری، پایداری همیشگی آنان را پس از رفع عذاب تضمین می‌کند.
  3. گزینهٔ ۳: درخواست رهایی از عذاب نشان می‌دهد که آنان پیش از گرفتاری نیز پیامبر را پذیرفته بودند.
  4. گزینهٔ ۴: برطرف شدن موقت عذاب نشان می‌دهد که دیگر هیچ کیفری در انتظار آنان نخواهد بود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در این آیات، گرفتاران هنگام درخواست برطرف شدن عذاب، خود را مؤمن معرفی می‌کنند؛ اما در ادامه، هم روی‌گردانی پیشین آنان از پیامبر یادآوری می‌شود و هم بازگشتشان پس از رفع موقت عذاب پیش‌بینی می‌گردد. بنابراین، ادعای ایمان در شرایط سخت به‌تنهایی پایداری در ایمان را ثابت نمی‌کند. همچنین رفع موقت عذاب به معنای منتفی شدن کیفر آینده نیست، زیرا پایان این بخش از کیفر بزرگ خبر می‌دهد. (صفحهٔ ۲۵) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

در معرفی پیامبر اکرم، «آخرین پیامبر بودن» در کنار «فراگیر بودن رسالت در مکان و زمان» مطرح شده است. کدام عبارت، رابطهٔ این دو ویژگی را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: ایشان آخرین پیامبر است؛ بنابراین رسالتش تنها تا پایان زندگی خودش اعتبار داشته است.
  2. گزینهٔ ۲: ایشان آخرین پیامبر است؛ بنابراین پیامش فقط مردم سرزمین محل زندگی او را دربرمی‌گیرد.
  3. گزینهٔ ۳: رسالت ایشان همهٔ زمان‌ها را دربرمی‌گیرد؛ بنابراین پس از او نیز پیامبران تازه‌ای فرستاده می‌شوند.
  4. گزینهٔ ۴: ایشان پایان‌بخش سلسلهٔ پیامبران است و رسالتش به مردم یک سرزمین یا یک دوره محدود نمی‌شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

کتاب از یک سو حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله را آخرین پیامبر معرفی می‌کند و از سوی دیگر، رسالت او را شامل همهٔ جهانیان در همهٔ زمان‌ها می‌داند. این دو ویژگی با هم تعارضی ندارند: نخستین ویژگی دربارهٔ پایان سلسلهٔ پیامبران و دومین ویژگی دربارهٔ گسترهٔ مخاطبان رسالت است. پس نه محدود کردن رسالت به زمان یا سرزمین خاص درست است و نه پذیرفتن آمدن پیامبری پس از ایشان. (صفحهٔ ۳۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

دانش‌آموزی با خواندن آیات هجدهم و نوزدهم سورهٔ جاثیه می‌گوید: «برای انتخاب راه، کافی است ببینیم کدام گروه پشتیبانان بیشتری دارد.» کدام پاسخ، با منطق این آیات سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: چون ستمگران پشتیبان یکدیگرند، همراهی با آنان می‌تواند انسان را از خدا بی‌نیاز کند.
  2. گزینهٔ ۲: پشتوانه داشتنِ یک گروه، مجوز پیروی از خواسته‌های ناآگاهانهٔ آن نیست؛ معیار عمل، شریعت الهی است.
  3. گزینهٔ ۳: برای رهایی از خواسته‌های ناآگاهان، باید هر نوع پیروی از دستور و قانون را کنار گذاشت.
  4. گزینهٔ ۴: مقصود آیات فقط افزایش آگاهی است و دربارهٔ انتخاب راه و رفتار انسان داوری نمی‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیهٔ هجدهم جاثیه، ابتدا پیروی از شریعت خواسته شده و سپس پیروی از خواسته‌های کسانی که آگاهی ندارند، منع شده است. آیهٔ نوزدهم نیز تأکید می‌کند که آنان نمی‌توانند کسی را از خدا بی‌نیاز کنند؛ پیوند ستمگران با یکدیگر در برابر ولایت خدا بر پرهیزگاران قرار گرفته است. بنابراین، داشتن پشتیبان اجتماعی به‌تنهایی درستی یک راه را ثابت نمی‌کند و معیار پیروی، شریعت الهی است. (صفحهٔ ۲۹) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۲: بود روشنگر راه سعادت چو خورشید فروزان است قرآن

با توجه به ساخت واژه‌ها و ضمیرها، کدام گزینه ترجمهٔ درست دو عبارت «اِنّا اَنزَلناهُ فی لَیلَةٍ مُبارَکَةٍ» و «رَحمَةً مِن رَبِّکَ» را به‌ترتیب ارائه می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: ما آن را در شبی پربرکت فرو فرستادیم؛ رحمتی از جانب پروردگار تو.
  2. گزینهٔ ۲: شما آن را در شبی پربرکت فرو فرستادید؛ رحمتی از جانب پروردگار تو.
  3. گزینهٔ ۳: ما آن را در شبی پربرکت فرو فرستادیم؛ رحمتی به سوی پروردگار تو.
  4. گزینهٔ ۴: ما آن را در شبی پربرکت فرو فرستادیم؛ رحمتی از جانب پروردگار شما.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در «اِنّا اَنزَلناهُ»، ضمیر «نا» بر «ما» دلالت دارد و «هُ» به چیزی اشاره می‌کند که نازل شده است؛ بنابراین بخش نخست باید نزول آن را از سوی خدا در شبی پربرکت بیان کند. در «رَحمَةً مِن رَبِّکَ»، حرف «مِن» منشأ رحمت را مشخص می‌کند و ضمیر «کَ» نیز مخاطب مفرد است. پس ترجمهٔ بخش دوم باید رحمت را از جانب پروردگارِ «تو» بداند، نه رحمتی به سوی پروردگار یا از جانب پروردگارِ «شما». (صفحه‌های ۲۵ تا ۲۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۲ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۲ قرآن نهم · رایگان